分類總述
真正的老天珠有一眼到十三眼，還有寶瓶、蓮花、虎紋、天地、馬齒、線珠、圓板珠、壽珠 ……. 等，以品相、年代來決定其價值，一般而言，眼多者愈珍貴，單眼又較雙眼品相高，即一、三、五、七、九、十二、十三眼最為珍貴，其次為天地眼皆備的天珠，據說，持有者可以消災解厄外，商場事業亦無往不利。另外，因天地天珠可接天光引地氣，吸收日月星辰及大地之靈氣，配戴於身即成『易經』所謂的天、地、人三才合一，於內於外皆能獲得很大之助益。
種類與意義
一眼天珠
特別可使心緒清明、心情愉悅，促進智慧增長。單眼天珠，數量非常少。
二眼天珠
並蒂長生，玉樹連枝，家庭美滿，夫妻和睦，建立良好人際關係。
三眼天珠
代表佛之身、口、意圓滿相好一切，可心想事成，並象徵財富不斷，是一顆能圓滿健康與財富的天珠之一。
四眼天珠
代表圓滿順利、財富，而生老病死之苦痛可減輕，地水火風四大調和，災厄得以消除。
五眼天珠
得到五方佛和五方財神的幫助，並象徵光明順利與圓滿。
六眼天珠
解脫六道之苦和六波羅密漸次增釀。
七眼天珠
以信等七聖財而富有，且正法不斷增長。
八眼天珠
得到八大菩薩的幫助、中息八部傷害，獲八正道。
九眼天珠
慈悲自然增長，具有九乘之功德，故事業、利益、成就極大。是天珠中最珍貴的一種。
十二眼天珠
勇氣具足，名聲響亮，尊貴權勢與相好圓滿、和平、喜樂之兆。
寶瓶天珠〈 Nectar DZI beads ； Immortality Bowl DZI bead 〉
寶瓶天珠象徵「永生不朽」、「長壽恆久」，藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵西方蓮華部，又稱其為「舍利天珠」，在典籍記載中為天珠最高層級：「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置於正中央，顯見其被藏族重視的程度。
蓮花天珠〈 Lotus DZI beads 〉
蓮花天珠象徵「純潔不染」，藏傳佛教信徒認為其圖騰亦象徵西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬於西方蓮華部。「國家地理雜誌」 (The National Geographic) 亦曾刊登過類似圖騰的天珠照片與專論。這類的天珠具有吉祥、尊貴、圓滿、財富增長的表徵，在西藏地區的流通價格非常高，甚至不亞於九眼天珠，以西藏人的觀念來說，擁有這類天珠者除非急需錢用，否則是很不願意見到這類珍貴的天珠在市面上流通。
六眼天珠〈 Six Eyed DZI beads 〉
依據烏金旦增和仁欽才仁合著的「天珠經典」對六眼天珠的圖騰意義解釋是：「解脫六道之苦和六波羅蜜漸次增長」。
虎紋天珠〈 Tiger Skin DZI beads 〉
虎紋天珠帶有連續的鋸齒紋路，引含有「伏惡」的力量，藏傳佛教信徒認為其圖騰象徵東方金剛部，可以降服修持者內心或外在的障礙。國人稱虎紋天珠為「閃電天珠」，因外形與馬齒天珠相似，但價錢非昂貴，被視為至純天珠的種，而虎紋天珠因圖案的不同，又可分為罕見的、少見的、常見的。
馬齒天珠〈 Horse Tooth DZI beads 〉
國內有人稱馬齒天珠為「金剛部護法天珠」、「小虎牙天珠」，屬真品天珠，每顆只有一條黑色「波紋」。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為「雙閃電天珠」。
線珠〈 Stripe beads 〉
線形天珠簡稱線珠，但線珠不能算是至純天珠，它是選用棕色或是白色的天然瑪瑙鑲蝕上黑、白兩個顏色的條紋。值得注意的是，在陽光下底下觀察一顆線形天珠的時候，只有棕色的兩端會透光，而黑色和白色的兩個條紋則不會透光，此種線形天珠才能稱得上是上選。某些線形天珠經歷了相當久的歲月後，線條定會出現剝落的現象，這是因為部份的線形天珠只是在線珠的表面鑲蝕上薄薄的條紋，所以一旦時間久了，條紋自然會剝落。
天地天珠〈 Earth Sky DZI beads 〉
這類的天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠、及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠一側有弧度，一側為平面，圓形圖案代表「天門」，方形圖案代「地門」，有兩個地門在弧度的一側出現，稱為「雙地門天珠」；一側有天門和地門，另一側的圖案也與之對稱的，稱作「雙天雙地天珠」。 許多生意人喜歡配戴這類天珠，因為他們認為可以帶來財富。
圓板珠〈 Tabular Round DZI beads 〉
圓板珠又稱『羊眼天珠』，代表財富受用增長，且事業順利成就等利益。遠在西元前 3,000 年兩河流域的蘇美人 (Sumerian) ，就開始配戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類的珠子為「烏賈」 (Udjat) ，意旨太陽神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其來抵禦邪神的侵擾。這類的圓板珠流傳於西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區。圖板珠可以算是所有天珠型式中發展最長，流行最廣的一種，可分為分立體與扁平狀兩類，印度人稱圓形板狀為眼珠，他們相信可以用來驅避鬼邪，值得注意的目前許多坊間的天珠專賣店常將層積岩的「天眼珠」（注意：天眼珠和天珠是截然不同的珠子，前者的價值並不高 ) 當成「天珠」在販賣，值得有心人注意。
壽珠〈 Pentagonal DZI beads 〉
根據「 A Study of Stone Beads in Ancient India 」一書記載，「壽珠」最早出現於西元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地區，在古老的印巴地區並沒有將這類角型天珠與長命百歲劃上等號。然而由張宏實先生在「藏珠之樂」一書對「壽珠」文化的探討，認為原本被古印巴地區的民眾當作驅邪避魔的護身符卻因商業貿易流傳到中國人的手裡，而由不同文化的價值轉變為如同龜般的長壽，並被賦予不同的新意與生命。
彩虹天珠
彩虹天珠因其圖騰係以中間的直線與兩旁相互對稱的波狀條紋所構成，頗為類似中國文字的「水」字，因此在林東廣先生所著的「西藏天珠」中被稱為「水紋天珠」。但是，張宏實先生在其著作之「藏珠之樂」 ( 淑馨出版社 ) 所載，「彩虹天珠」又稱「罕見虎紋天珠」，屬於佛經的東方金剛部，其圖騰象徵「伏惡」，調伏修行人內心的障礙與外在客觀環境的障礙，在圓型天珠中價格僅次於蓮花天珠。彩虹天珠為圓短型天珠中罕見又高貴的種類。
黑白珠 ( 單線帶狀線珠 )
這類黑白珠的年代約為西元前 500 年，亦即「古宣時期」 (Kushan Period) ，產地大多分佈於印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分佈於珠身中間的黑底白線、白底黑線，亦有黑白平均分配的種類。這類的黑白珠是搭配至純天珠一起串成項鍊或手鍊很好的配珠。
藥師天珠
藥師天珠又稱圓線珠，可當念珠使用，尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。
